Mengenal Kampung Ampel Surabaya, Wisata Religi yang Kaya Cerita Sejarah

Aturan wijkenstelsel

Kawasan Ampel terletak di Surabaya Utara, berada di dua kecamatan yaitu Pabean Cantian dan Semampir.

Batas selatan adalah jalan Danakarya (jl Iskandar Muda), batas timur adalah Nyamplungan dan bagian barat adalah Kembang Jepun.

Selama puluhan tahun, kampung Arab Ampel Surabaya adalah kampung mandiri, karena roda perekonomian dan pelayanan masyarakat bisa berputar sendiri.

Beberapa pihak menyebut bahwa penetapan aturan kewilayahan (wijkenstelsel) pada zaman kolonial Belanda membuat mereka tinggal berdasarkan ras, yaitu Eropa, Asia Jauh (Arab, Tionghoa dan India) serta Bumiputera.

Di Surabaya, wijkenstelsel ini juga pernah terjadi semisal di kawasan Pecinan (Kembang Jepun dan sekitarnya), kawasan Arab (Ampel) dan kawasan Eropa di daerah Surabaya Pusat mengarah ke selatan.

Baca juga: Sunan Ampel, Berdakwah dengan Ajaran Moh Limo

Namun sejatinya magnet terkuat yang membuat masyarakat Arab lebih memilih wilayah Ampel sebagai tempat tinggal mereka untuk mencari nafkah karena keberadaan makam Sunan Ampel, dan bukan alasan lain.

Konon hal ini yang membuat mereka agak sulit berinteraksi dengan masyarakat di luar. Sehingga secara natural mereka membentuk kota satelit yang mandiri karena mereka mencukupi sendiri kebutuhan pada pendidikan, kesehatan, dan perdagangan secara mandiri.

Ini juga berlaku pada wilayah Ampel. Di kawasan tersebut ada sekolah yang cukup lengkap yang dimiliki Yayasan Pendidikan Al Irsyad Surabaya (YPAS) dan rumah sakit yang juga dimiliki YPAS dan Yayasan Muhammadiyah.

Begitu juga tiga pasar tradisional untuk melayani wilayah seluas 84 ha itu yaitu pasar Peguruan, Pasar Pabean dan Pasar Kambing.

Baca juga: Melihat Masjid Peninggalan Sunan Kalijaga di Yogyakarta, dengan Kubah Mahkota

Meski budaya Yaman Selatan mereka cukup kuat, namun kampung Ampel tak bisa lepas dari akulturasi komunitas Arab dengan komunitas lokal seperti Madura, Jawa dan Tionghoa.

Budaya mereka berbaur dengan mudah melalui bahasa Kampung Arab yang dipahami oleh komunitas lokal tersebut.

Nasionalisme mereka juga tak bisa dianggap remeh karena pada tahun 1934 mereka mendirikan Partai Arab Indonesia (PAI) dan mengirimkan wakilnya ke Volksraad yaitu Dewan Rakyat Hindia Belanda (Indonesia).

Volksraad punya pengaruh signifikan terhadap kemerdekaan Indonesia. Partai ini bubar segera setelah Indonesia merdeka.

Wisata Religi, Belanja dan Kuliner

DOK. Kementerian Agama RI Masjid Sunan Ampel, Surabaya, Jawa Timur DOK. Kementerian Agama RI

Data Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Surabaya (Disbudpar) menyebut bahwa jumlah wisatawan yang berkunjung selama Januari sampai Juli 2019 mencapai 955.448 orang.

Trend wisatawan cenderung naik dari tahun ke tahun dengan puncaknya pada bulan Ramadan. Mereka datang tidak hanya dari Jawa, tapi juga dari mancanegara yaitu Malaysia, Polandia , Singapura dan China.

Tujuan utama mereka adalah berziarah ke makam Sunan Ampel.

Baca juga: Ziarah ke Pusara Sunan Ngatas Angin, Makam Sepanjang 4 Meter di Nganjuk

Makam ini menarik bukan saja karena seorang wali dimakamkan di sana, tapi juga sejarah dan ornamen di makam tersebut yang dipengaruhi kultur China yang merupakan kultur dari ibu Sunan Ampel.

Ada lima gapura yang mengelilingi masjid Sunan Ampel yang menggambarkan Mo Limo (pantangan terhadap lima hal) bagi umat muslim.

Pantangan yang termaktub di gapura tersebut adalaah; larangan main wanita, larangan mabuk, larangan main judi, larangan mencuri, dan larangan menggunakan narkoba.

Wisatawan juga kerap berkunjung ke beberapa bangunan yang menjadi cagar budaya yaitu Rumah Sakit Al-Irsyad yang sangat berkontribusi saat perjuangan masyarakat Surabaya.

Masa itu banyak pejuang yang dirawat di sana.

Baca juga: Petilasan Sunan Kalijaga di Cirebon dan Legenda Santri Dikutuk Jadi Kera

Cagar budaya kedua dan seakan menjadi ikon kampung Ampel adalah Hotel Kemajoean yang didirikan oleh Yayasan Al-Irsyad untuk mensupor kegiatan yayasan.

Bangunan itu dipertahankan seperti aslinya sampai sekarang.

Cagar ketiga dan keempat adalah rumah tinggal keluarga Oesman Nabhan di jl Mas Masyur dan Sekolah Al-Irsyad milik YPAS.

Beberapa bangunan kuno lain masih ada seperti aslinya seperti beberapa rumah kuno bertingkat dua di jl Panggung dan Sasak.

Selain berziarah dan melihat beberapa bangunan, wiasatawan juga berbelanja dan mencoba masakan Arab yang banyak ditawarkan disana.

Baca juga: Mengenal Sunan Muria dan Meruwat Bumi, Ajarannya Melestarikan Lingkungan

Di sepanjang jalan menuju ke kompleks makam dan masjid, banyak penduduk lokal yang menawarkan barang khas kampung Arab semisal perlengkapan ibadah, siwak (sikat gigi zaman Rasul), minyak wangi, kacang Arab dan kurma. Toko minyak wangi memang dominan di kawasan ini.

Untuk kuliner ada roti maryam, kebab, dan pukis Arab.

Juga ada olahan kambing dengan menggunakan rempah khas Arab, gulai kacang hijau (asin) yang dicampur dengan kaldu kambing, nasi tomat, nasi briyani, dan nasi kebuli. Semua kegiatan untuk wisata ini berlangsung 24 jam jika masuk bulan Ramadan.

SUMBER: Indonesia.go.id